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2010年3月31日 星期三

特效風格產生器






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線上 LOMO 失敗相片救星


標題應該再備註這是:改變失敗相片的救星特效!因為這完全不用下載、安裝任何軟體、程式,只要上傳相片幾分鐘一切都可以在線上搞定。 對於基本的調整來講,直接丟上網還真的是比我用photo shop更快哩!


 1.想先看看有哪些效果的可以點選"Click to see all 40 effects in full"﹔
直接開始就點選"Click here to start!"。




進入Rollip : http://www.rollip.com/


2.以上方藍底白字的導航鍵來切換特效,一次可以預覽四款;
看到喜歡的相片特效之後就直接點選該張相片;


3.點選"Click here to upload photo!"
將需要特效的相片上傳上去,就可以等著看成品囉!




等相片處理完成也是直接將相片另存圖片到電腦裡就OK,完全不用註冊或是其他任何有的沒的入會條件,超方便!

原本失敗的相片就能有新風貌.


還能做出別的特效相片.















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2010年3月29日 星期一

處女說


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 東方人都比較有所謂的處女情結,什麼是處女情結不說,有某女藝人多年前寫書,大聲昭告天下"我是處女"引來許多女星ㄘ之以鼻,最近因教徒關係在聖地耶路撒冷結婚,新婚之夜才破除處子之身,羨煞許多新郎在新婚之夜沒享受過的滋味。這樣也引來許演藝圈許多處女言論,還有某玉女要嫁人,媒體披露是處女出嫁,當時就被饒舌歌手修理調侃。


 寇乃馨初夜 就在耶路撒冷新婚日‎   周刊報導,最令外界好奇的「39歲演藝圈最後處女寇乃馨初夜」,她害羞地說,就是在聖城的新婚夜,「他是我第一個男人,也是我唯一的男人,這種感覺真的很美。



寇乃馨結婚引爆「初夜」話題,日前才被爆還是「處女」的22歲清純豆花妹,昨天坦言高中時曾交往過兩個男友,最大尺度只到「牽手」階段。談到「初夜」,她有些害羞,強調「希望是在有愛的情況」再發生,交往的對象也希望是能夠結婚的對象,至於親密行為,是否也保留到婚後呢?豆花妹害羞的點點頭。



侯佩岑處女出嫁公婆喜贈2億豪宅   周杰倫為侯佩岑的『處女出嫁』發飆 ,  周杰倫除夕從美國返台過年度假,就得知臺灣歌手大支日前針對侯佩岑『處女出嫁』傳聞,寫歌嘲諷『周董整天都只是說說,原來沒用過』,周杰倫氣得請圈內好友彈頭代為反譏大支是『不靠罵人沒人知的歌手』!


女星吳佩珊自爆16歲時把初夜獻給了當時18歲的周杰倫(周董),最後因第三者介入導致分手。今(27日)天周董出席新戲《熊貓人》宣傳活動,面對媒體追問,他說:「不知道怎麼會有這樣奇怪的新聞出來,有點奇怪、有點扯。」

  


熟女女星徐樂眉 自爆43歲仍處女   曾經是《PLAY BOY花花公子》的全裸封面女郎的徐樂眉,當年上半身僅穿著黑色薄紗胸罩,隱約露出兩點,下半身則穿著亮黑皮褲,表情冷酷、身材火辣,不過現實生活中,她守身如玉43年,至今沒讓男友「越雷池一步」。


處女是指未進行過性交的女性。


 狹義來說,處女是指沒有發生過陰道性交的女子,即指男性陰莖插入女性陰道的性交,和因性交而令處女膜破損的性交。 而廣義上,處女是指沒有發生任何性行為的女子,包括接觸性性行為(包括:陰道性交、肛交、口交、乳交等),道德水準較保守者,則指女子除了以上接觸性性行為之外,還沒有與別人發生其他性行為如為男子手淫、接吻以及自慰。 但現在也有所謂的技術性處女,指除了男性用陰莖實際進入陰道的性交之外,其餘性行為(如:口交)皆可和男性發生。也因此,該女性的性行為能力(除陰道性交之外)都十分擅長。 處女這個名詞經常和道德相聯繫,持保守道德觀念者認為處女代表女子純潔,有極高的道德價值觀。然而,在日常生活中,判別是否處女的基本方法是觀察其處女膜是否完整。中國古代很著重女性在出嫁前不應有未婚性行為,處女被視為貞節的表現。一些傳說和小說裏有以守宮砂判斷處女的標準,但並沒有科學根據。常見於金庸武俠小說,如《神鵰俠侶》的小龍女因失身而造成守宮砂消失。








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Hot Blond Girl 只要點閱本網頁就會有不同妹出現Hooters Model


Full Screen



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 











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2010年3月25日 星期四

愚人節的起源





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追溯愚人節的起源,大約有下列幾種:


1564年,法國國王查理九世決定採用新改革的紀年法——格里高利曆(即目前通用的陽曆),以1月1日為一年的開始,改變了過去以4月1日為新年的的開端。但一些守舊派反對這種改革,依然按照舊的曆法在4月1日這天送新年禮,慶祝新年。主張改革的人把守舊派這些做法大加嘲弄,在4月1日給他們送假禮物,邀請他們參加假的聚會. 從此,4月1日捉弄人便流傳開來。當人上當受騙的時候,捉弄他的人會大聲叫:「四月之魚」(「Poisson d'avril」),意為「四月惡作劇」。這句成語的由來與原來之意義已不清楚。


據英國歷史學家的考證:「愚人節」的起源乃是出於印度佛教那句「到達彼岸」的話。而不列顛百科全書裡面則是記載著:「愚人節」乃是公元十五世紀宗教革命之後始出現的一個說謊節日。那時西班牙王腓力二世曾經建立一個「異端裁判所」,只要不是天主教徒就被視為異端,在每年四月一日處以極刑,也就是死刑。臣民們感到非常恐怖,於是每天以說謊取笑為樂,來沖淡對統治者之恐懼與憎恨。其後,沿用日久,演變為今日之「愚人節」。


相傳距人類始祖亞當之後約一千六百五十年間,上帝以洪水來毀滅世界,但僅留下亞當的第三個兒子慧德的後代挪亞,他以一條人造的大船保全了一家大小的生命。洪水稍退之後,挪亞便放出一隻白鴿,想探求一塊洪水消退之後的陸地,因為這一天正好是四月一日。所以後人認為,在這一天去做一種毫無意義的事,就好像一隻白鴿做了白工一樣,行為愚蠢。為「愚人節」之起源。


據古羅馬殘籍記載:羅馬在每年四月初舉行「蔓姜會」,某年「蔓姜會」,主宰之神雪麗絲之女白洛賽蘋娜在極樂園採摘水仙花時,遇見冥府王菩拉多,兩人一見鍾情,互相示愛,菩拉多便娶白洛賽蘋娜為冥府王后,當他們兩個返回地府時,菩拉多乃差使地府中之鬼怪發出嗤嗤之笑聲,以愚弄雪麗絲,而雪麗絲果被愚弄,她乃循著聲音的來源尋覓。因此,他們便以每年之「蔓姜會」為「愚人節」。
根據基督教徒的說法是:「愚人節」是為了紀念耶穌受難的日子,耶穌被釘死在十字架之前,被迫到處奔走,後人以四月一日這一天來紀念他無辜被釘死,其實含有警惕之意義。


愚人節與古羅馬的嬉樂節(Hilaria,3月25日)和印度的胡里節(Holi,到3月31日為止)有相似之處。在時間的選擇,看來與「春分」(3月21日)有關。在這時間天氣常常突然變化,恰似是大自然在愚弄人類。



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2010年3月22日 星期一

淡淡三月櫻花飄落






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賞櫻從宮廷開始自從日本仁明天皇(公元833年)時期,櫻花取代了梅花和橘子樹來裝飾宮殿梯級兩旁後,便在宮中廣泛被種植起來,最初,「花宴」是由天皇主持,吟詩作樂,附庸風雅一番,其後風氣蔓延至後宮及朝臣府邸,最後達至平民化,現在日本人都稱賞櫻宴會為「御花見」。
  
預測櫻花盛放期  整個開花過程中,通常蓓蕾初綻約佔三、四日,含苞怒放約維持二、三日,落櫻紛飛又大約三、四日,所以整段賞花期大約是一星期至十日。
  
東京的賞櫻期一般在3月下旬,近郊約由4月上旬起,開花路線由和暖的平地攀至山上,由於春天不穩定的天氣常令開花期變化,每當這時,日本各地都會舉行大大小小的“櫻花祭”,親朋好友圍坐在櫻花樹下,取出各自準備的便當(飯盒),飲著香檳或是日本清酒,談笑風生,身邊還不時有花瓣隨風掠過。賞花的人群無論是認識或是不認識的,都會不時點頭打招呼,甚至交換食品。與其說是賞花,不如說是賞花讓大家有了一個真正的“家庭日”和“友誼日”,難怪日本人樂此不疲。


日本人喜愛櫻花,不只因它盛開時的絢爛莊嚴,更在於它怒放後紛紛飄落時的那種清高、純潔和果斷的壯烈場面。在日本有一民諺說:“櫻花7日”,就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天,櫻花在盛開一周之後,常常是在一日一夜之間,全部散落,而不是慢慢地凋萎枯零。這迅速且不拖泥帶水的櫻花風情,才使櫻花有這麼大的魅力。


提到日本賞櫻,最美莫過於京都嵐山地區,共計有5千株的山櫻,其中又以渡月橋附近為最,美景到映在波光粼粼的桂川上,令人分不清虛實。另外,京都的平安神宮內苑,粉紅色垂柳櫻與日本古代皇宮縮影相互輝映,彷彿一幅美麗的畫作優雅動人。大阪的造幣局是關西地區數一數二的賞櫻名所,每到櫻花季總吸引了無數賞櫻客前往觀賞,這裡的櫻花種類有120種之多,走在560公尺長的櫻花步道上讓你驚嘆連連。


再往南行,來到四國地區,已有300年歷史的栗林公園,是四國境內最具規模的日本迴遊式庭園,佔地淩駕日本三大名園而聞名全國,在此可一邊欣賞染井吉野櫻、山櫻之美,一邊於歷代藩主最愛的茶室「掬月亭」內享用品嘗日式抹茶,可說是人生一大樂事。有海之神廟之稱的金刀比羅宮,座落於一個酷似象頭的山上,自古以來就作為海上安全的守護神,沿著至本宮的785個階梯兩旁,植滿的染井吉野櫻,如同櫻花大道般的壯麗。


姬路城是非常好的賞櫻景點,以吉野櫻為主,數量又多又高大,枝垂櫻也不少,比大阪城還壯觀的多哦,有圖有真相,看看吧,內容有種滿櫻花的庭園、入口後的櫻花隧道、櫻花與城堡的合拍照、還有上天守閣的空拍照,姬路城外面的櫻花樹等等。


只看過次等品的話,就別說你賞過櫻好嗎,就是要看100%的滿開盛況,沒有滿開就不用去看了,如果是80%以下的花況,那就是次等貨了,你不會覺的很遺憾嗎?100%滿開只有短短的三天~四天,一定要每天查詢日本的櫻花情報,隨時做好改團的準備,不是碰運氣。接下來將推出圓山公園、花見小路的夜櫻篇,還有枝垂櫻瀑布的二條城,震撼鬱金香花海的淡路島等等,都各有特色~!



擁有「日本第一名城」封號的姬路城從來都是日本時代劇的最愛,清麗的和服女子漫步在漫天櫻花雨下,婀娜身影後那座華貴氣派的城堡就是姬路城。姬路城Himeji-jo為姬路市內的一座城堡,建造於1333年,外觀為灰瓦白牆建築,由大天守閣和小天守閣組成,又加上形態優美的城池,被當地人比喻爲展翅欲飛的白鷺絲,故又被為『白鷺城』。於16世紀由武將豐臣秀吉下令建造一座3層樓高的『天守閣』,天守閣係為日本傳統堡壘的最高建築物,為城主的起居室,也是代表最高權力象徵。


岡山後樂園,外面比裡面還要漂亮,因為外面的櫻花又大顆又多,尤其是環河櫻花林,可說是視覺的大震撼,櫻花不見得多就美,超高大肥壯的幾顆櫻花樹會比十幾顆普通的櫻花林還要刺激多了,更何況岡山後樂園是綿延不絕的,每顆樹都是比大顆的。


阿里山跟天元宮也可以賞櫻,但是規模是「完全無法與日本相比」,看照片去比較就知道了,不僅是數量的問題而已,日本櫻花的高大強壯,是讓人震撼...明天貼出的照片會更為可觀哦...
櫻花一旦滿開之後,大精華期只有三天,第四天大約是92%,第五天大約是80%,第六天我就不想看了,低於80%滿開度的櫻花就不夠過癮。就是因為這樣的要求,才能拍出像這樣的照片,讓大家確切的知道日本賞櫻是怎麼回事,並非是攝影作品,而是實況轉播。



沒錢沒時間到日本可以在台灣賞櫻 地點: 台灣著名的賞花地點還有


北部:北投,烏來,陽明山,南港虎山步道,三芝,淡水天元宮,汐止大尖山,基隆紅淡山,桃園拉拉山,新竹五峰。


中部:雪霸國家公園,苗栗三義,大雪山,東勢林場,九族文化村,惠蓀林場,東埔溫泉區,霧社,廬山,衫林溪,谷關。


南部:阿里山森林遊樂區,瑞里,藤枝,南橫梅山,南橫天池,屏東霧台,屏東阿禮,屏東瑪家。


東部:北宜公路,宜蘭台七丙線,宜蘭棲蘭,武陵農場,台東利稻,台東霧鹿,太麻里金針山。 








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2010年3月19日 星期五

吃大鍋飯的年代






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   健保開辦民國75年.2月行政院長俞國華在立法院宣示以民國八十九年為實施全民健保目標年。到了民國84年2月20日李登輝一聲令下,健保必須三月一日如期開辦。84年3月1日全民健保如期開辦。但因籌備不及,採取過渡措施,四月一日起回歸母法。84年5月1日為消除民怨,衛生署宣布簡化全民健保措施:將四級轉診制簡化為兩級;健保卡換發手續簡化,六十五歲以上老人並可一次申請兩張卡。


   健保實施至今我算算看,幾乎沒在用還是紙卡時代用過二.三次看牙醫,換了晶片卡從沒用過,算來有十年沒看過病,先應該恭喜恭喜我,這中間也不是我沒生病,只是小感冒多喝水多休息生活作息正常病自然就好,繳十幾年的健保費都白繳,這次健保要漲價,應該是我們少看病的人要來說說話。


   無論是達官顯要或平民百姓,絕大部份都為台灣目前的社會亂象心痛不已;而出現亂象的範圍包括了政治、社會、經濟、司法、交通與教育,當然也包括了醫療體系。


    社會亂象的背景,當然是因為人心浮動,而且在價值觀與道德上發生錯亂。就價值觀來說,在台灣經濟起飛甚至製造奇蹟的一段時間,價值產生的由來從過去胼手胝足的耕耘付出,逐漸變成不必辛勤流汗的土地飆漲與股市獲利;於是乎所謂「田僑仔」與「股嬌仔」的暴發戶心態成為社會的顯學,汽車、洋房與酒池肉林成為少數意志不堅者的效法對象。在失衡的價值觀底下,遂有下焉者的妄偷盜暴與上焉者的黑金掛鉤與內線交易。在醫療上的影響是,醫療糾紛的主體不再是是否有過失,而在於賠償的金額;於是乎醫療變成健康消費,醫師必須負擔「無過失責任」,作道義賠償;然後社會再來要求醫師參加「醫療糾紛保險」,把在醫療上追求真相的制度,變成用金錢撫平心靈傷口的庸俗。


    全民健保對弱勢醫療當然有恩同再造的貢獻,但是不夠健全的制度卻再次打擊著已逐漸扭曲的醫療價值觀;因為從此崇高的醫療自省與自我調節機轉被固定的標價商品化了;因此,健保不給付並不代表不好,反而是某些病患與醫者或藥商驅之若騖的灰色地帶。健保標價高的,給付友善的,沒有危機壓力的,工作時間短的項目或科別,成為醫療新貴與寵兒。君不見,有私人醫療巡迴車到鄉下,從事某些特定疾病的宣傳並提供交通服務。吾人必須肯定因為醫療給付的引發動機,使得便民與衛教服務由黑翻紅。然而,我們卻也不得不省思,如果健保改變了給付法則,這些服務是否仍將存在?尤有甚者,我們在這些以服務為包裝的醫療行為裏,是否願意去追蹤其衛教內容是否持平?有無偏頗?有無輕病重醫的疑慮?


  一般來說,健康費用的快速成長與下面這幾個因素密切相關。首先,是由於人口老化與重大傷病範圍擴大,前者在過去十年增加約七八八億元,後者則增加約七六○億元。其次,醫療產業勞力密集的特性,使得人事成本占了醫療支出中相當大的部分。第三是醫療科技的快速發展與新藥的引進,推擠了醫療費用的上升。第四,由於資本運作的邏輯進入醫療體系,醫療成為資本積累的領域。最後,則是醫療市場中由於訊息不對稱,使得醫療市場上潛在具有「供給創造需求」的可能,造成醫療上的浪費。


 在上面五個因素當中,前三個因素由於是整體的社會變遷趨勢或醫療產業結構特性,是國家較難有效介入的部分。較能有效干預以抑制醫療費用成長的只剩下對於醫療資本與專業的管制。全民健保自一九九五年開辦以來,醫療支出上漲幅度大過於收入面,長此以往,勢必會面臨調整保費的需要。接下來的問題是,誰應該為醫療支出上漲負責?改革的結果是誰來埋單?


 首先,必須指出的是,台灣健保在體制上採取單一保險人體制與單一支付架構,因此使得財務控制的能力相當強。其次,也因為這個制度而產生了一個最大可能的風險分擔團體。這解釋了就國際比較而言,台灣健保在達成醫療公平性以及扶助弱勢者醫療效果上表現優異的原因。不過,也因為單一保險人體制而將所有人的利益綁在一起,容易產生「集體不負責任」的結果,財務責任不易釐清。要打破這個「集體不負責任」的歸因與卸責循環,可能的方法是「透明化」。透過這些透明化的措施,保費調漲的正當性才能獲得確保。


 另外,全民健保仍然內部存在著若干缺陷,而必須提到政策議程上加以改革。這些問題包括了:由於被保險人的政策參與不足導致了財務責任過度集中於政府;由於醫療資源分布的不平均導致了醫療地位的區隔;由於給付資格仍然限定以繳交保費為前提,或是對於免繳保費的審核門檻過嚴,導致了就業地位不穩定,弱勢勞工的健康權可能因無力繳交保費而被剝奪。


健保的總額管制措施 : 健保給付總量管制新措施上路後,接獲不少民眾陳情,就醫常掛不上號、等不到病床,只好多花錢看急診,「急診室人山人海」成為健保總量管制後的怪現象。不僅如此,部分重症病患,因為醫院總額管制政策,明明有床位,卻無法住院,未能受到應有的醫療照顧。


他表示,每到年終病號激增,有些病患門診掛號掛不上,反而多花錢看急診,造成急診室人滿為患;以高雄榮總為例,光是22日與23日週末兩天,急診人數比平均的220人多,激增到超過300人,其背後原因在於,醫院因健保總額緣故,緊縮門診、住院業務量,造成患者改掛急診。


這就是吃大鍋飯,不看白不看中國人講究一分錢一分貨,既然繳了錢不看病也要去掛號檢察身體,或是拿些藥回家吃吃也好,它是個保險應該是誰多使用誰就多繳費,用薪水當繳多少的依據,這中間應該要跟保車險一樣,只是我們政府懶惰用最簡單的方式做事,健保應該是每人每年一簽,照去年你的使用量跟健保的幾付算保費,用的越多你明年的保費就多,低收入戶政府給一定補助,這樣也可以管制亂看病亂用健保的人,醫院也是問題多亂收費要增加稽查,怎麼說這麼一大鍋飯不好好管,早晚拖垮台灣財政。


 











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