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2011年3月30日 星期三

台灣進入零利率時代


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   到銀行去定存你們可能不相信,我有存過13%的三年期定存,那時是台灣剛經濟起飛的年代,人民存款率不高而企業因外銷需要資金,然後就從13%一路下滑到7%.8%近幾年5%4%3%到現在破2%,已經接近日本的零利率。


台灣利率接近零的邊緣,跟率先在一九九九年採行「零利率」的日本很類似。「台灣會不會像日本一樣,進入零利率時代?」這個問題困擾著政府、經濟學者,更困擾著廣的依賴存款為生的退休人口,樂觀的學者舉出一大堆台灣、日本經濟體質不一樣的理由,悲觀的人卻已經開始準備過苦日子了。


日本長期零利率為擺脫了長達十年的經濟不景氣,日本曾實施零利率政策,但這就像一刀兩刃,有正負面截然不同的影響,解除零利率政策的適當時機更是考驗央行決策者的智慧。


 日本經濟在九○年代經歷長達十年的不景氣,銀行被鉅額呆帳壓得破產倒閉,通貨緊縮現象形成惡性循環,日本銀行(日本央行)為刺激景氣,於是在一九九九年二月宣布實施零利率的金融政策。


 被稱為零利率政策是因為當年日銀的速水優總裁說:「利率即使調到零都可以」,事實上,是將銀行間的短期無擔保貸款利率調降到史上最低的○.一五%,好讓銀行容易調度資金,企業與個人容易貸款,貨幣得以流通活絡。


 日本第一次實施零利率政策後,以電子科技為主的產業景氣一片看好,日本經濟也稍見好轉,日銀於是在二○○○年八月一度宣布解除零利率政策。


 然而,日本整體的經濟景氣並未完全回復,建設、機械業接連倒閉,日銀只好在○一年三月宣布實施寬鬆貨幣政策,即調整貨幣的總量,使實質的短期利率也相當於零,因此也被稱為零利率政策。


 日本景氣逐漸回復,日銀擔心長期實施會讓景氣回復過頭,反而造成通貨膨漲,為讓金融政策恢復正常軌道,日銀於○六年三月宣布解除寬鬆貨幣政策,○六年七月將短期利率目標調升到○.二五%。


 實施零利率政策雖然減輕企業的財政和負債的壓力,但企業和國民的所得收入也因低利率而壓縮減少,使得內需市場景氣惡化。零利率政策也會造成本國的貨幣價值降低,出口易增加,進口易減少,形成以外需為主的經濟成長現象。日本目前即仰賴外需市場,但遭遇到全球經濟衰退,美元大幅貶值,日圓反而成了強勢貨幣。


台灣也即將進入零利率時代了
       1. 近年來美國房地產價格開始疲軟加上利率不斷走揚, 引發70年代發生過的升息危機, 即所謂的次級房貸危機. FED參照從前相關經驗, 在資金有流動性危機的當下, 大開銀行貼現貸款窗口供應貨幣並和市場利率理應進一步調升反向操作, 反而調降利率供應資金, 避免更多抵押貸款無法繳息成為呆帳, 進一步擴大產生金融風暴. 在大量美元貨幣流入市場之下, 市場預期物價應該走升, 各基金紛紛在期貨市場買入貨品期貨, 因此原物料期貨包含農產品和原油黃金(黃金07年400漲至750, 原油50漲至90)等價格走揚. 這影響國際間各國財富重分配, 物產大國得利如澳洲、加拿大、巴西; 亞洲國家如台灣日本新加坡, 地狹人稠大量仰賴進口, 財富縮水。


        2. 人民幣開始自由浮動一年多, 但是浮動區間極小, 此措施讓國際資金在穩賺不賠情況下, 尋找各種管道進入大陸. 港幣由於香港民生物資大部分來自大陸的情況下, 和人民幣連動的壓力極大. 在升值的預期之下大量外資熱錢匯入, 挑戰目前管制匯率, 大幅度推升港股和上海股市, 當匯率升值到合理範圍的時候, 外資的獲利了結會讓股民和中國政府損失慘重. 目前看來匯率不一口氣升到位, 熱錢仍然會找各種管道進入..當然新台幣也不例外. 偏低的利率和穩定的匯率, 加速台灣資金投資香港大陸股市,台股走勢疲軟。


     3. 中國大陸持續發展, 各地缺料缺水缺電缺油缺工的現象開始大量浮現, 台灣大量物品自中國進口, 在產品成本和人民幣升值壓力下, 因內需不振持續不敢調價. 內需型廠商生意越來越難做, 例如旅遊業今年營收大幅下降, 台灣央行也必須將利率維持在低檔水準刺激消費和投資。


    4. 但是外銷型廠商, 在國際商品價格走揚但國內成本相對變動小的情況下, 今年都有相當好的收穫. 這些廠商也推升了今年的台股, 今年台股的走勢也成M型化, 事實上是內需和外銷型的差異。


     5. 查詢歷年物價變動, 84年左右物價上漲起因是人力成本上升, 和近年完全不同, 近年人力成本幾乎完全持平。


       6. 房價過高. 將房子賣掉存定存能賺的錢雖然不多, 但是已經比出租收租金划算, 工作人口西進和少子化是最主要因素, 在卡債風暴後要小心金融股可能引爆的房貸風暴。


       7. 零利率是日本泡沫經濟後維持了十年的金融現象, 隱含一種沒辦法成長的可悲感. 實質利率=名目利率-通貨膨脹率, 在房價過高情況下, 央行很可能不敢丟出升息炸彈引爆房貸危機. 目前名目利率只有百分之2.5, 今年通貨膨脹率十月份達百分之五, 全年會突破百分之二, 零利率(實質利率)在台灣恐怕已經發生中了。


但是我們的央行說台灣不會走上零利率,美國引導利率走向0~0.25%的歷史新低水準,市場憂心台灣也難逃進入零利率命運,中央銀行總裁彭淮南昨日緊急消毒指出,即便美國短率偏低,但5年期以上利率,美元依舊高於台幣,意味美國利率仍高,台灣沒有跟進降息的急迫性,不會走向零利率。


零利率心理將致蕭條央行官員說,降息就如同「推」繩子,繩子一推就軟掉了,美國降息只是為了救信心,一旦降到零利率,需求、供給、生產、就業、再投資、消費等一連串經濟活動將全部停滯,經濟規模將大幅縮減,長遠對經濟來說是很大衝擊。


該官員也說,台灣不如美國,台灣是高儲蓄國、美國人則是沒有存款,加上台灣已進入老年化,退休族很多,尤其是戰後嬰兒潮那批人,台灣沒有需要跟美國學「不能學、也沒有必要學」。





台灣高儲蓄與美迥異該官員說,台灣若進入零利率,退休族沒有消費能力外,未來財經主管機關也沒有調高利率的條件,因為一旦調高利率、就會戳破經濟泡沫,造成更嚴重的衰退,如今年上半年通膨時,房仲業預警,房貸利率破5%,恐讓房市泡沫化,造成經濟崩盤。


行庫主管指出,零利率如同兩面刃,他可以降低舊房貸戶的貸款利率、減輕企業財務壓力,但卻讓存款戶利息大縮水,尤其是退休族,民眾更緊縮消費、不敢花大錢,也因預期東西會變得更便宜、而延後消費,消費停滯、導致企業得縮減營運規模、裁員,又造成失業率攀升,如同骨牌般,第一張倒了,後面接著倒,陷入經濟大蕭條。


如果有一天台灣真的進入零利率,大家要如何因應?


變成銀行沒有資金成本,有權的可以零成本拿來買房買地賺差價,銀行真是穩贏的做生意沒本錢,只要有投資報酬率高於1%都能做,如果利率零,大家反而緊抱現金,不敢消費、也不願借錢,讓央行的擴張性貨幣政策完全失去作用。


而且亞洲人對金錢較保守,儲蓄率很高,如果銀行存款利率趨近於零,不但可能無法刺激消費,還可能更不敢花錢,陷入經濟學的「流動性陷阱」。 零利率造成通貨緊縮問題,在亞洲出現機率比歐美高。因為歐美社會安全制度較完善,很多人仰賴社福或政府退休金制度養老,且大部分人又「提前消費、活在當下」,儲蓄率非常低。


但亞洲人呢?銀行擔心,大家將更會死守現金。英國的第一英傑華人壽連續三年調查台灣人理財行為發現,台灣民眾八成以上寧願儲蓄不花錢,儲蓄意願居全球之冠;相較全球人口儲蓄意願平均僅四成五左右,明顯偏高。


如果銀行利率變成零,他們將資金轉向做投資,或從事消費購買行為的意願會較高。 民眾應把握低利率時代,多多消費,運用資金或者選好標的投資,資金若流回股市,資金動能恢復,大家應會更有信心,不用再緊抱存款。 或者大家可以選擇創業,可以從銀行借出來的資金多,銀行給的利息也低,創業投資報酬率容易高於銀行利率,創業成功機會就會變高,但是就怕市場大家一窩風創業,市場供過於求台灣也是最流行,創業潮起跟著就是倒閉潮。


從日本的經驗來看,讀者對零利率時代的生活或許有一些概念了,不管是零利率或是低利率時代,其他投資工具的報酬率也不高,而且,隨著景氣不確定,投資風險也會大大提高,因此,這個階段的理財,還是以保守的投資工具為主,像債券型基金、存款,甚至是買房子出租,恐怕都比有風險的投資要好,「持盈保泰」是最佳策略。不景氣年代誰手邊現金多,誰就是下一波景氣復甦的贏家。







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2011年3月28日 星期一

古希臘的妓院藝妓


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熱門話題世界末日將來臨,日本大地震災情慘重,各種穿鑿附會的謠言紛紛傳出,台灣色情業者於是搭著「順風車」,以「世界末日將至,盡情的享受人生吧!」為廣告,狂發手機簡訊招攬生意,讓民眾不堪其擾。

日本大地震發生後,一家號稱「正妹俱樂部」的業者狂發簡訊,聲稱世界末日要到了,請大家盡情,「享受人生」。價碼則是定點3000元、外送4000元起,還要求尋芳客一定要使用有來電顯示的電話才能召妓,以避免被警察追查。


但是古希臘人創造出豐碩的靈性 ,完美的制度 ,以及文化的奇蹟,古希臘人的私生活是怎麼過?對於古老行業妓女藝妓這些行業的女子,在那個古文明的年代是不是跟現代的特種行業女子都一樣的。


  古希臘的性觀念——以賣淫為視角


2004年,雅典奧運會的建設者在原計劃建造馬術比賽場地的地方發現了一所仿照傳說中古希臘愛神阿佛洛迪特的寺廟建成的妓院。被發掘出來的這個廟宇建築群距離現在已有2500年的時間,是雅典地區所發現的僅有的幾個與愛神活動有關的建築之一。這使我們對於遙遠年代的色情文化重新有了興趣。假如性只不過是一種自然的事實,我們可能都不會去了解它的歷史。賣淫這種古老的職業,往往能夠給與我們人類學與文化學上的啟發。據現有的材料我們可知,古希臘的賣淫業是十分發達的,這和他們注重現世享樂的人生觀有很大關系。古希臘的男子除正妻之外,往往和妓女尋快樂並認為這是男子應享的權利;冶游狎妓,不僅無礙於體面,也無傷於道德。令現代人驚奇的是,即便是中世紀的不少基督教哲學家,依然為賣淫辯護。禁欲主義者奧古斯丁說:“假使廢止公娼,熱情的力量將要打倒一切。” “若從人類中消除妓女,你將以淫欲玷污一切。”阿奎那說:“都市的賣淫就像宮殿的陰溝,假使沒有陰溝,宮殿將成為臭惡不堪的地方。”“若沒有下水道,宮殿將堆滿垃圾臭水;從世界上消除妓女,會使雞奸充斥於世。”在他們看來,妓女是社會的安全閥。這就從另一個角度讓我們審視賣淫在人類社會的歷史意義。


一、 古希臘的性倫理


古希臘人對於性是審美的。尼采認為,古希臘人是人能達到的最高境界,人類應該按照古希臘人的方向努力,而且不但要在精神文化和價值取向上成為古希臘人,更要在“身體”上成為古希臘人。古希臘人的審美觀對現代男子身材的影響是深遠的。何為性感很大程度上都取決於古典藝術中所體現的古希臘的審美標准。盡管基督教傳統將肉身視為罪惡的,但是古希臘人設想的完美人體已經完全占領了西方社會的想象力。


  1. 古希臘人對於身體愉悅的追求


 希臘神話中的愛神,是美麗女神阿佛洛狄忒之子,據赫西俄德的《神譜》記載,愛神伊洛斯是最早人格化的神,他是不朽諸神中最美麗的一位,在所有神和所有人的懷抱中舒展肢體,降低他們的理性和智謀,使宇宙充滿生殖繁衍的力量。在古希臘,性是相當開放的一件事情,他們的神話中盡是放縱的神,現實生活中也非常自由。男子所追求的卻是一種無約束的甚至是放縱的生活。希臘民族本身就有一種歡樂和活潑的本性,他們常常是直率地表露自己的情欲,追尋生動而強烈的快感。阿裡斯托芬的詩中常常描寫這一類極坦率而風趣的肉體生活。古代希臘人對性生活毫不忌諱,行為放縱,說話也十分分明。他們豁達樂觀,把人生視為行樂,最虔誠的膜拜在希臘人那裡也變成了民眾的娛樂。希臘人心目中的天上是一個永遠不散的筵席,那些快樂而長生的神祇,永遠都在歌舞飲宴,尋歡作樂。


2. 性自由對於家庭倫理的影響


狄摩西尼說了一段很有名的話,充分顯示出那個時代的希臘男子對待女子的態度:我們雇傭妓女,是為了像情人一樣和她們作樂;我們雇傭女傭,是為了讓她們侍候我們;我們娶妻子,是為了讓她們為我們生兒育女,傳宗接代,看管好我們的家產。恩格斯所認為的希臘雜婚制,是指與個體婚制並存的男子與未婚婦女在婚姻之外發生的性交關系。不過就婚外性關系來說,古希臘不同於現在,當時對婚外情的默許更多是建立的男女不平等的基礎上。“對男子來說,婦女不過是他的婚生的嗣子的母親,他的主要的管家和女奴隸的總管”。這是一種以男子為核心的家庭結構,而不是現代的“雙核”。古希臘人結婚以後,男子可以從納妾和藝妓那裡去求得樂趣和刺激,“作為對平淡的婚姻生活的補充”。在雅典人看來,妻子除生育子女以外,不過是一個婢女的頭領而已。此外,丈夫還常常有女奴隸供他使。用希臘初期人們這樣劃分妓女、女奴和妻子:“男人們擁有黑特拉是為了浪漫的愛情享受,擁有女奴是為了隨時享用,擁有同階層的妻子是為了生孩子和充當忠實的家庭主婦。”古希臘下層自由民的母親會不厭其煩的勸女兒去做妓女,“那是為了獲得金錢和愛情”。這樣,在人的等級森嚴的古希臘,女性首次,也是唯一一次可以不通過家庭和男權而直接參與社會生活。女人因此而可以離婚、參與狂歡和選擇性方式。


二、 宗教賣淫


根據古希臘歷史學家希羅多德的記載,我們知道曾經希臘每一個婦女在她的一生之中必須有一次到阿佛洛狄忒的神廟的聖域內去,並和一個不相識的男子交媾。“……這裡總是有大群來來往往的婦女。在婦女中間,四面八方都有用繩子攔出來的通路,而不相識的人們便沿著這些通路行走來作他們的選擇。一經選好了位子的婦女在一個不相識的人把一只銀幣拋向她的膝頭並和她在神廟外面交媾之前,她是不能離開自己的位置的。但是當他拋錢的時候,他要說這樣的話:我以米利塔女神的名字來為你祝福。因為亞述人是把阿佛洛狄忒叫做米利塔的。銀幣的大小多少並無關系。婦女對這件事是不能拒絕的,否則便違犯了神的律條,因為一旦用這樣的方式拋出去的錢幣便是神聖的了。當她和他交媾完畢,因而在女神面前完成了任務以後,她便回家了,從這個時候開始,不拘你再出多少錢,便再也不能得到她了。……”希羅多德說到婦女為神獻身後,“不拘你再出多少錢,便再也不能得到她了”。但是古希臘時候的一般婦女在兩性關系上也是隨便的。“塞浦路斯的許多地方也有類似的在神廟裡交媾的風俗,呂底亞普通人的女兒們一向以賣淫來為自己置辦嫁妝,直到正式結婚。”可見普通的婦女子婚前的生活也是放蕩的。
  
盧奇安描寫了比布魯斯寺廟的情況:“我在比布魯斯也看到了一座規模很大的阿佛洛狄忒神廟,並慢慢認識到,在那兒狂歡濫飲是一種很常見的事情。阿多紀斯在我們的國土上被公豬咬死了,所以每年在紀念他時,他們自己的頭發修剪成埃及人悼念阿匹斯時所梳的發型。只要是把自己頭發剪去的女子都要嚴懲不貸。在某個特定的日子裡,她們只好在市場上出賣自己的肉體,而只有外鄉人方可以去這個市場。不久,人們便把這些女子送進阿佛洛狄忒神廟。”在這個例子中,性行為被當作一種懲罰,這同前文所述的狂歡式的希臘性生活不一致。性的本性是自然或神賜予的奇異的禮物,帶入了與神的神秘接觸境界,性欲應該得到滿足。為了表示感謝也必須把祭品敬獻給女神。而作為懲罰性的性交,賣淫的對象被局限在了“外鄉人”。這也與阿佛洛狄忒的神廟的賣淫有著巨大的區別
 
三、 國營妓院制度


隨著廟奴在賣淫中對普通婦女的替代,宗教賣淫逐漸失去了宗教的性質,而變成了商業性的買賣行為。最早建立國營妓院的是古希臘的政治改革家梭倫,他為適應當時許多男子的要求,就創設“達克態裡翁”於雅典,所謂“達克態裡翁”就是國家經營的妓院。如同神廟一樣,養著一群年輕女子,供男子享用,據說只需花一個“奧浦拉斯”就可以嫖一個女人。在雅典城內建立集中的公共妓院目的在於把丈夫的注意力從家內女奴身上吸引開,從而鞏固家庭和婚姻。當時的法律對於妓女賣淫的價格以及繳納的稅率都有明文規定。梭倫定律法是在公元前 594年,他創設國營妓院也應該是在這時期前後。據說,人們對他的這一措施十分歡迎,贊揚說:“梭倫,偉大的梭倫,你設立了國營妓院,滿足了男子的要求,保護了良家婦女使之在大街上不再受男子的追逐。”著名的希臘人無人不與妓女交際,並成為他們的一種生活方式。雄辯家狄摩西尼在他的演說中這樣談及雅典男子的性生活:“我們有為快樂而設的娼妓,為身體的日常照護而設的婢妾和為生育合法子女及管理家庭而設的妻子。”這種公共娼妓制有明顯的國家經營性質,大量由妓院所納的稅款被用作贏得戰爭的軍資,而在波斯人攻破科林斯城時,正是由於妓女對他們的殷勤款待而使本城免被夷為平地……在處處彌漫著浪漫情懷的海風中,希臘美麗的妓女們不但獲得了較高的社會地位,也獲得了男性自由民的好評與歡迎。"
  
四、 妓女的社會地位
1. 作為奴隸的妓女


公元前8-6世紀,希臘人向外殖民,不斷地帶回女俘虜,供其在家內享用。這威脅到剛剛建立的一夫一妻制。盡管女奴不可能與妻子爭奪財產和法律、法律地位,但可以爭奪性交機會,並且往往占上風。在家庭關系中的性平衡因而被打破了。而在宗教賣淫中,起初為神獻身的事情是各個婦女自己完成的,不管出身高貴貧賤一律平等,後來就由女廟奴代替實行了。廟奴是古希臘和希臘殖民地中神廟裡的奴隸,女廟奴在神廟中從事賣淫。“性的自我奉獻最初是作為一種貞淑的性行為與宗教情感相聯系的;在愛神神廟賣淫,為金錢而獻身,但所得的金錢全部歸於神廟的財庫,被視為是一種宗教行為。”不管導致這種行為的原因是否帶有欺騙性,是否出於陰謀,神聖的賣淫卻是事實。據記載,公開賣淫的女廟奴並不在少數。


2. 作為高級妓女的藝妓


藝妓的社會地位比妓院的妓女要高一些,這一點被她們高昂的費用所證實。她們的知識水平和肉體的健美也受到人們的崇敬與仰慕,對此人們總是樂此不疲地談淪。幾乎是一切名人,例如君主、將軍、哲學家、藝術家、演說家、政治家等,都親近過妓女。哲學家柏拉圖、雄辯家狄摩西尼、伊壁鸠魯學派的祖師伊壁鸠魯等,都和當時的名妓發生過關系,“風流韻事”流傳很廣。另一個叫阿斯帕西娅的藝妓,她的名聲可能是藝妓中最高的,雅典最大的政治家、民主派的領袖伯裡克利從公元前445年左右起,一直與她同居,直到去世。


阿佛洛狄忒女神的祭祀典禮常常得到藝妓們的資助。希臘文學中經常說起,居民的放縱淫蕩帶來了科林斯城的聞名。利西特說:“這個古代貿易都市的生活是熱鬧而放蕩不羁,人們都很有錢而且天生喜好玩樂。這並不是一種誇張的描述。”阿辛尼烏斯寫道:“當城市市民向阿羅狄芙羅狄蒂女神作禱告時,很多藝妓被吸引了,她們也向女神祈禱,而且敬獻祭品。”有些地方,例如科林斯、阿拜多斯和塞浦路斯等,在寺廟進行賣淫活動。奧林匹克競技會卜的獲勝者將作為禮品的姑娘帶到這些寺廟中去。斯特拉博是這樣描繪了科林斯城的阿芙羅狄蒂一波爾內神廟的:“阿佛洛狄忒神廟極其富麗堂皇,裡面可以坐得下一千多名藝妓,這些妓女被人們敬獻給女神。其它地方的姑娘們接連來到那裡,這座城市因此後來變得非常富裕。


3. 名妓


當時的名妓地位很高,有些名妓美貌非凡,具有極大的魅力。她們一般不隨便賣淫,而是被達官貴人及文人和藝術家所買,在一段時間內較固定的屬於某位主人。哲學家阿裡斯特波普斯就經常與黑特拉交往,他與人辯論時說: “你住在別人住過的房子裡,或乘別人坐過的船出海荒謬嗎?不!那麼,你和一個許多人占有過的女人住在一起,也就無可非議了。”社會不把妓女看作罪惡,在科林斯妓院門口赫然銘刻著:“幸福就在此地”。在古希臘的司法史中,有一件很有名的判例“弗拉娜審判”。古希臘人對美的崇拜和司法制度的人性化在這一審判中得到了最浪漫的诠釋。弗拉娜是一名名妓,以自己美麗的雙乳而聞名於全希臘。有一次她被人控告,法庭傾向於判她有罪。面對最高法院的終審,雄辯家西佩裡德斯當眾扯下她的長袍作為辯護,她婀娜如柳的身體、光潔如玉的肌膚,尤其是她完美得令人目瞪口呆的乳房,使法官和民眾折服,於是一致將她判為無罪。這便是古希臘赫赫有名的“被赦免的最美麗的乳房”。後來她出錢重建了底比斯城牆,並刻上自豪的銘文:“亞歷山大毀了它,名妓弗拉娜重建了它”。另一位名妓阿斯帕西亞則讓大政治家伯裡克力為之離婚,她的勢力與芳譽,甚至使雅典在與薩摩斯的戰斗中唯獨放過她的家鄉沒去攻擊。名妓的魅力使得男性自由民把她們當作寶貴的商品來狂熱崇拜。


五、同性賣淫


在古代希臘,同性戀是一種廣泛存在的現象,是一種時尚,知識名流、貴族子弟均等,莫不趨之若鹜。男性的同性戀之所以值得尊敬,是因為對希臘人來說,它代表了最為崇高的愛情。我們今天所說的浪漫愛情,或是以雙方的感情為基礎的愛,理所當然是男女之間的事;但在希臘人的觀念裡,它主要存在於同性之間,特別是男性之間。有人認為,“同性戀”(homosexuality)一詞用於古代文化時,本身有問題,因為希臘及拉丁文中並沒有和現代概念涵蓋相同的語意范圍的單詞。同性戀的存在,體現在希臘文化的許多方面。古希臘文中有一對專門的詞語,就是用來表述男性間的同性戀:erastes和eromenos。這兩個詞都是動詞“愛”的分詞,都是用來表示“愛人”。所不同的是,前者是主動語態的分詞,意思為“愛者”;後者則為被動語態的分詞,意思為“被愛者”。而且這兩個的分詞都是陽性形式,無疑是表示男性的同性戀關系,而不是異性戀關系。在文獻記載中,扮演主動角色的“愛者”無一例外都有是成年男子,而作為被動一方的“被愛者”則是年未弱冠的少年。壁畫和彩陶瓶畫中對同性戀的描繪也完全符合了這樣的模式:年長男子向少年或青年求歡,而後者總是表現出被動而矜持。意大利南部的貝斯圖姆曾是希臘人的殖民地,一九六八年發現的墓葬壁畫中,酒會上一年長男子試圖親吻同席的青年。彩陶瓶畫中也多有這樣的描繪,最典型的是學者所謂的“上下姿勢”,年長的男子一手撫摸少年的臉頰,一手伸向其下部。古希臘的同性戀,以對美的迷戀開始,以新的男性氣質的成熟結束。這種同性的吸引同樣反映在了賣淫之中。“你們看在娼妓院裡坐的那些人,他們坦承操持這樣的行業。雖然淪落到如此境地,卻無論如何仍設法遮蔽羞恥,所以把大門給關上。假如你們從那街道走過,而要有人問:拜托,那個家伙在干什麼?你們一定會立即說出這行為,雖然你們並沒有親眼看見,而且也不曉得誰進入這屋裡。” 這段落來自演說家伊斯金尼斯發表的演說詞對研究古代希臘賣淫的一些特殊的意義。首先,伊斯金尼斯所聲稱的娼妓以及其假設的顧客皆為男性。而我們現代意義上的賣淫者往往是女性;賣淫在當時,和現在一樣,幾乎完全以迎合男性為主。然而這娼妓的性別卻和今日大不一樣;事實上在古典時期雅典的賣淫通常會雇用到年輕男人以及即青春期的男性。這同樣是古希臘賣淫業的一大特色。







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2011年3月23日 星期三

被唱衰的藝人婚姻





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     今早新聞玉婆辭世 享年79歲主演過《埃及豔后》等逾五十部經典電影、一生結過八次婚,戲裡戲外同樣精采的好萊塢傳奇巨星「玉婆」伊麗莎白泰勒,廿三日因充血性心臟衰竭在洛杉磯醫院去世,享年七十九歲。


     「玉婆」發言人表示,伊麗莎白泰勒廿三日上午在洛杉磯「悉達斯西奈醫院」(Cedars-Sinai Hospital)安詳地離開人世。


     伊麗莎白泰勒的長子麥可.威爾丁(Michael Wilding)發布聲明說:「我母親是一位非常特出的女性,以豐富的熱情、幽默與摯愛,將生命發揮到極致…她的成就永遠不會褪色,她的精神永遠與我們為伴,她的摯愛永遠洋溢在我們心中。」


     《紐約時報》形容伊麗莎白泰勒說,「她驚人的美麗,讓許多世代的電影觀眾目瞪口呆。她的名字曾是好萊塢魅力的同義詞…在那個星光閃爍的世界裡,泰勒是恆久不變的巨星」。美國「有線電視新聞網」則稱,玉婆雖兩度贏得奧斯卡金像獎,但令她大名鼎鼎之因,係「她是伊麗莎白泰勒:性感、充滿魅力、火爆、脆弱,總是被一群諂媚者、媒體和粉絲亦步亦趨跟隨著。」


     據稱,伊麗莎白泰勒六周前因充血性心臟衰竭入院。「多年來,她一直為此病所苦。最近她病情趨於穩定,原本還以為可以出院返家休養。」


     在伊麗莎白泰勒住院期間,二月廿七日她七十九歲當天,許多親朋好友都特地到院為她慶生,同時陪她一同觀賞奧斯卡頒獎典禮電視實況轉播。


     伊麗莎白泰勒一九三二年二月廿七日生於倫敦,父親是富有的藝術經紀商,母親法蘭西絲原本是女演員,結婚後才息影。伊麗莎白泰勒年幼時,其母就非常鼓勵她繼承衣缽。第二次世界大戰爆發後,伊麗莎白泰勒舉家搬回美國洛杉磯,並開始前進好萊塢。十二歲時,她就以《玉女神駒》一炮而紅,奠定一代巨星的根基。


     伊麗莎白泰勒一生主演過逾五十部電影,更曾以一九六○年的《青樓豔妓》和一九六六年的《靈慾春宵》,兩度贏得奧斯卡影后。除了演技精湛外,伊麗莎白泰勒在現實生活中的八次婚姻也同樣令影迷津津樂道。伊麗莎白泰勒八次婚姻中,與影帝李察波頓結過兩次。


 


這兩天的新聞媒體在追的是大s的婚禮,看到玉婆去世被人津津樂道的是她的婚姻,八次婚姻好像沒有一次是被大家看好,最後總是一個人謝幕。大小戀第一次曝光就引來大家高度注意,媒體不斷的報導34歲的大S(徐熙媛)文定29歲身家115億元的俏江南餐飲少東汪小菲,2人昨僅隔20分鐘前後在微博上招供訂婚,大S也高調與汪小菲十指緊扣現身上海機場,無名指戴著訂婚戒,婚期預定明年2月18日。大S還驚爆與汪小菲一見鍾情,見第4次面就訂婚;汪小菲則透露大S將回歸家庭生活,似暗示她可能淡出當全職豪門貴婦。


「大汪戀」戲劇化的轉折,震撼演藝圈!昨午1點41分,汪小菲在個人微博公開宣告訂婚「大家也別猜了,我倆就是訂婚了。很冷靜也不突然。只是在一個很恰當時候遇到了一個對的人。我們只想有一個開心,舒心生活,繼續我的工作和事業,她也可以安靜地回歸家庭生活」。大S隨後也於2點01分寫下「從跟小菲見第一面我就知道是他,見第4次面就訂婚了。不得不說,天造地設」。


然後因微博曝光戀情的大小戀,應該是喜事一件,但一直有網友毒舌唱衰。兩人忍無可忍,大S說人言可畏,要關微博以示抗議;汪小菲跟進,自稱老子怒轟這些網友是烏合之眾,跟他們沒完沒了!


不過接踵而來的卻是越來越多負面毒舌批評,從汪小菲家爆離婚、大S穿著裝嫩,不堪其擾的兩人宣佈關閉微博。大S說:「現在開始我關閉微博,人言可畏。我的退出是對盲目荒謬集體公審小小的抗議。」汪小菲則怒轟網友:「像你們這樣的烏合之眾,我已經忍很久了,今天老子跟你們沒完了!」


事情發展一直沒斷過,媒體報導持續至大S汪小菲的世紀婚禮在海南島2011/3/22下午四點半正式舉行,整場婚禮走溫馨風,以純淨的白色為主色調,婚禮由好友蔡康永主持,現場還放了愛的氣球,非常浪漫。


大汪婚禮被封為史上號稱低調的高調婚宴,不僅包下兩間五星級康萊德、逸林酒店(約台幣2252萬),海灘婚禮的舞台搭建據傳約台幣440萬,及由俏江南包下餐飲部分,遭李濤、邱毅等名嘴批評炫富,大S昨表示,對於她的婚禮,由娛樂話題變成兩岸問題,是她與汪小菲始料未及。


她表示,自己是希望擁有一個低調、隱私的婚禮,若出面接受媒體採訪,感覺像是另一種表演,非她所願。但大S卻忽略了自己是藝人,所有一舉一動都難保隱私的大明星。她的心願,為難的只是媒體。


對於張蘭對外表示婚禮因仰賴贊助,才花費450萬的說法,大S否認。她說,稍晚汪小菲才會跟飯店結帳,全是自掏腰包,所費不貲。對於錢這檔事,婆媳兩人顯然不同調。但大S也替婆婆高調澄清開脫,她說,「婆婆是以保護家人的態度來處理婚禮的事宜,我完全能夠接受。」


無論大汪婚禮如何被看待,大S找到Mr.Right的確美事一樁,但汪小菲大陸富二代的家世背景,就像是原罪,各種對他們不公平的說法傾巢而出,但大S表示,她老公是一個既認真、又努力的人。
 
網友當然不放棄毒舌本事 ; 藝人大S(徐熙媛)與中國俏江南餐廳小開汪小菲婚禮相關新聞報不停,她原本想保密婚禮狀況,卻也昨(23)天陸續於微博上曝光,看到嘉賓禮及婚宴佈置的豪華等級,鄉民以「大$」形容大S嫁人後的稱呼,直說婚禮刮的不是「浪漫風」而是「$$風」。


中國網友也在微博發起「大S和汪小菲婚姻能維持多久」的投票,有50%的人祝福他們白頭到老,但也有15%的網友認為大汪只能撐半年;多數鄉民則在PTT大呼不想看「大小戀」的新聞,但也有人直說:「我就想知道關於他(她)婚事的細節阿!離婚的時候今昔對比才好用。」


這中間可看出大s與婆婆有些事不同調,大s是藝人大家都曉得,她婆婆可能在大陸還有些知名度,台灣卻沒人知道而是在大小戀曝光後,大家看到的是大s的婆婆比藝人還像藝人,大S想低調,但她婆婆張蘭可像隻高調花蝴蝶,不但頻頻換裝,還激凸搶鏡,風頭媲美香臀畢露的伴娘團。前晚她發完喜糖,昨上午11點又主動出現在康萊德酒店門口分送上千個紅包,每個紅包裡有100元人民幣(約450元台幣)和1顆喜糖,分享喜悅。


 


之前更是上節目大跳西藏舞 ,一臉喜氣的張蘭一身西藏舞裙,准備現場表演一段西藏舞,「我要告訴大家,現代女性企業家並不是兇巴巴、沒有人情味的,而是在擁有管理智慧的同時也有女性柔美的一面」。因此,當外界認為強勢的張蘭與同樣強勢的大S相遇,婆媳難以相處時,張蘭給了一個意料之外的答案,「我們相處非常融洽。


這本來是公眾人物的私事,但有收視率又有大家茶餘飯後閒聊的話題,所以新聞媒體報章雜誌就沒停過報導,再加上中國傳統的強勢婆婆有主見的新生代台灣女生,這當然就會爆出許多火花,好看的戲永遠在後頭,我們並不想唱衰任何一對新人,除非有更勁爆的組合來取代大S和汪小菲,各位更不會忘記她的婆婆,藝人的婚姻不像童話故事,白馬王子娶了美麗的公主就完美結束,大家真正想看的是結婚之後會不會離婚。


 
還有許多藝人的婚姻被唱衰「小S」徐熙娣的婚姻老被唱衰,她索性在微博上po了自己跟老公玩鬧的照片,還在照片圖說上寫著「咦....那什麼?」、「嘻....被你發現了!」,等於間接回擊被黃安和大陸媒體唱衰兩年內會離婚的雜音。 大陸藝人馬雅舒的婚禮,除了杜德偉外,幾乎沒有藝人朋友到場恭賀,網上充斥對她這段婚姻的唱衰甚至是惡毒詛咒。


電視節目《王牌大賤諜》找1000名路人,選出10組「最被唱衰的新婚夫妻」,將結婚的「阿丹與王曉萍」最高票,理由是「阿丹與豪門千金的家庭背景差太多」,財力懸殊過大被看衰,讓僅認識49天就閃婚,但有相當財力 ... 等等等一堆的預測這些都是沒有根據的推論,所以看官們也不用太在意。












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2011年3月21日 星期一

媽祖出巡一年一次


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媽祖信仰不只是台灣重要的信仰習俗,更是移民社會和海洋文化的表徵。明朝末年滿清入關,閩粵地區烽火連天、旱災連年,漢族移民為逃避饑荒、戰禍,紛紛冒死橫渡波濤洶湧的黑水溝,來台尋求新的生機。由於當時的航海技術簡陋,許多移民遭遇船難,魂斷海上,於是航海之神——媽祖,成為渡海移民心靈的依靠,由於對大海的恐懼與航行的不安,人們便將媽祖的神像和香火,供奉在船艙上,祈求航海平安。再加上台灣地區早期交通運輸也是以航運為主,沿海居民又多以捕漁為生,因此媽祖信仰日益普及,而台灣早期的媽祖廟也都是面向海洋。


相傳媽祖乃宋代泉州府莆田人氏,父親任都巡檢,夫妻樂善好施卻單傳一子人丁單薄,於是虔誠向觀世音菩薩祈求子嗣,一日其母夢見觀世音賜予優缽花(或謂藥丸),吞食後懷胎14個月產下媽祖。媽祖出世後逾月不哭,故取名為默娘。媽祖自幼聰敏好學且朝夕禮佛,而後得到玄通道人授予「玄微祕法」,又得神人之「銅符」乃精通驅妖除魔之術。嗣後媽祖降服桃花山之妖怪千里眼與順風耳,並收為部將。28歲重陽節,玉帝來召媽祖得道升天。


宋代媽祖之封號為「夫人」、「妃」,至元代因航運日趨發達乃冊封為「天妃」,並成為全國性信仰。明初封為「聖妃」,明成祖因派遣鄭和下西洋,為安定軍心,封為「天妃」。至康熙22年(西元1683年)因施琅攻克明鄭,假借媽祖神助之說,乃再冊封為「天后」,媽祖成為地位最崇高之女神。


早期台灣媽祖按分靈祖廟可分為湄洲媽、溫陵媽與銀同媽,媽祖的造型則是按照「媽媽的形象」來塑造。隨著移民時間久遠,目前各地的媽祖廟多由台灣本土所分靈,媽祖名號也有北港媽、大甲媽、鹿港媽、關渡媽、松山媽及新港媽等在地化的稱謂,而中國在文化大革命之後,各種宗教信仰已蕩然無存,因此台灣才是媽祖的新故鄉。


台灣有句俗諺說「三月瘋媽祖」,指農曆三月民間忙於媽祖誕辰(農曆三月二十三日)的各項廟會慶典活動,這句話生動表達了媽祖信仰的普遍熱潮。在各類媽祖的廟會慶典中,規模最大、知名度最高的莫過於台中大甲鎮瀾宮的媽祖進香。


各地媽祖都有一年一度出巡,而大甲媽祖出巡遶境更是盛大,這場幾乎是台灣最大的宗教盛會,目前跟隨進香團體已達5萬多人,加上自由隨行信徒與看熱鬧民眾,預估超過60萬人,屆時整個中台灣將陷入一片宗教狂喜中。


 媽祖就如同台灣人的媽媽,四百年來護佑著台灣人民渡過台灣海峽,陪伴台灣人歷經荷西、明鄭、清廷、日本、國民政府,在人心最徬徨、無助的時候,媽祖婆的慈愛總是台灣人民心靈最重要的依靠。


前言說明媽祖出巡繞境是多麼盛重,而且只有一年一次,這是台灣重要的信仰,但是我在這要說的是,我們台灣重要的人物總統,我們也可以比作媽祖,近來發生日本宮城縣外海發生七點九級強烈地震,日本氣象廳發出大海嘯警告,出現十米高的海嘯,造成死亡人數達到8千8百人,還有1萬兩千多人失蹤。


日本發生這麼嚴重的災難,台灣人很有愛心發揮募捐,日本大地震毀掉無數家庭,台灣演藝圈總動員,由華視、公廣集團等主辦的「相信希望Fight & Smile 募款晚會」18日晚上8點Live登場,政商、演藝界同心,紛紛展現大愛捐款,活動結束時賑災金額已募得7.5億,其中有名不願具名的企業家捐出5千萬,指定給「福島50壯士」。


「相信希望Fight & Smile 募款晚會」馬拉松式進行超過4小時,不分黨派、不分立場,馬英九總統、行政院長吳敦義、新聞局長江啟臣、台南市長賴清德等人並排接聽捐款電話,媒體更撇除門戶觀念,近30家平台,包括華視、公視、中視、中天、緯來、原民台、客台等聯播募款活動。


這個晚會我看到我們的馬總統及他夫人,很有愛心的接聽整晚的電話,後面還有些縣市首長趕到,等著排隊去接愛心捐款電話,當晚最大一筆捐款是鴻海集團則由郭台銘夫人曾馨瑩代表,捐出2億元。


當總統遇到這種事好像能做的只有這樣,陳水扁跟馬英九都把總統這個職位給做小了,所謂做小了,總統本來是高高在上,但是,我們的陳前總統常常忘了他是誰,一會兒降格以求,扮演行政院長,一會兒又附身教育部長,當起黃榮村,一會兒又寄身交通部長,高談闊論交通建設,有時又客串經濟部長,大言不慚某個經濟計劃,有時儼然陳青天,要辦幾個大案,要抓幾條大尾的,給百姓過節,有時又像股市名嘴,當眾解析盤勢,釋放利多,有時又像民進黨副秘書長,跟反對黨某個小卡對幹,反正,政府能做的事,陳水扁全都能做,他也都做了,這個結果,就是把總統「幹小了」!


為什麼陳水扁當總統期間,開車衝撞總統府的人那麼多,因為大家都覺得陳水扁該為這事負責,只有找陳總統才能解決這事,就算不能解決,我也要讓陳總統知道。這不是告御狀,也不是親民後果,而是總統成了政府的靶子,成了民怨發洩的正式管道,其原因很多,主要原因之一,就是陳水扁把總統做小了。


陳水扁在公開場合有三大壞毛病,說話不看場合、吵架不看對象、罵人不分藍綠。任何人當總統,甚至,任何一個國家的總統,只要遵照「水扁三原則」,持之以恒,努力去做,結果是什麼,可想而知,那就是總統越做越小,敵人越做越多。


在公開場合,總統只適合扮演三種角色:主祭官,他站前頭,拿香悼祭,後面的人「拿香對拜」;公益代言人,不管是賣水果、蔬菜、鮪魚大餐或宣導禁菸,儘管放手去演;慈善大使,學牧師幫人洗腳、到證嚴那兒當一日志工;除此之外,所有通告一律不接。


甘願當個馬區長的笨蛋總統?台灣人用765萬票選出馬英九擔任總統,難道馬英九要大聲說出自己是笨蛋總統,民間稱呼馬總統為「馬桶」不為過,連續兩晚台灣演藝圈以募款晚會形式贈愛心,總統及夫人周美青八時之前就在座位上接電話,台北市長郝龍斌、行政院長吳敦義、台南市長賴清德、新聞局長江啟臣、新北市長朱立倫等也先後排排坐拿起電話獻愛心。




馬總統在現場呼籲大家捐款給友邦日本,他個人捐出廿萬元,主持人沈春華笑問:「這是私房錢嗎?夫人有同意嗎?」馬總統也代副總統蕭萬長捐出十萬元,吳敦義也捐出十萬元。


馬總統應該改叫馬區長,這種事他也出馬去做,台語有句諺語 ; ,我們選出來的總統格局不夠,凡事都選舉考量怕老百姓罵,這種小事都要做,媒體還大幅報導,我們付錢請的是一個當總經理的人,結果他老是跑去做技工的工作,遇到日本震災總統的高度不是只有視察核電工程,跑去做公益接電話,頂多用錄影方式現身捐款晚會告訴大家踴躍捐款就好了,而夫人牌也不是什麼場合都打。


總統應該是統合所有國家的資源來做事,要有長遠的目標按步就班完成,長久以來國家的方針總是頭痛醫頭腳痛醫腳,沒有目標媒體炒什麼就做什麼,總統老愛往外跑,好像事事都關心事事都做不好,總統不但做小了也沒專重,總統不是萬能,也沒辦法什麼事都解決,蔣經國在位時,也是台灣走透透,大搞親民特技,「濫交」民間友人,但是,他沒有把總統做小,他透過這種方式,把總統「做好了」,馬、前陳總統與蔣總統之差別在此,馬祖出巡頂多一年一次,馬總統不必什麼事都要親臨現場。




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2011年3月17日 星期四

中國女帝後宮淫亂私密

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中國古代皇帝都有三妻四妾,那女皇帝、皇后、公主是否也可以擁有三公七面首(即三個老公七個情夫)呢? 當然是可以啊! 



面是臉,首是頭。面首也就是小白臉。面首原指身體強健,臉部美好的男子;後以指男寵。


中國古代皇后、公主有面首最盛的應該是魏晉南北朝吧! 西晉惠帝的皇后賈南風,臉醜身材矮又黑、性情殘暴,經常尋找英俊男子偷渡入皇宮淫樂。南朝宋之山陰公主生活放蕩,除了駙馬之外,還置面首左右三十人。


另外,高陽、襄陽、太平、安樂、永嘉等公主也有男寵多人。


唐朝武則天稱帝後,後宮養了很多面首供她自己玩樂。這些面首來源除了太平公主與上官婉兒所獻之外,也有毛遂自薦的。史書記載武則天面首三千,可與男性皇帝匹敵。這些面首當中,比較受到武則天寵幸的有張憲之、張易之、張昌宗、沈南謬、薛懷義、僧惠范等人。


趙飛燕惑帝


歷史有句話說紅顏禍水,又說紅顏薄命,中國歷史上有多少段史實,映證了這兩句話,首先我們來看趙飛燕趙飛燕在歷史上是一位傳奇女子,身輕如燕這句話講的就是趙飛燕,因為她身材纖細、精通舞蹈,讓當時好女色的漢成帝十分癡迷。得到皇上的寵愛,趙飛燕的野心愈來愈大,一心想當上皇后,她找來妹妹趙合德聯手大亂後宮,不但殺死皇孫,男女關係複雜,甚至用春藥迷惑漢成帝,導致皇上暴斃驟逝,即使趙飛燕被封為太后,不過後宮爭鬥的結局是兩姊妹雙雙結束自己的生命。


賈后淫亂後宮


西晉惠帝時期的賈后賈南風,後人給了她一個稱號叫亂世妖后,會這樣形容就是因為她可以說是史上最荒淫暴虐的皇后,史書上記載賈后長得其貌不揚,外型矮胖、又黑又醜,因為晉惠帝的無能,賈后趁勢崛起干政,朝廷上沒有輔政的大臣,因此名義上是晉惠帝做皇帝,實際上是賈后專權,她心腸狠毒甚至淫亂後宮,據傳賈后曾經和太醫私通,不過這樣還不能滿足她賈后,她甚至派人到民間強行綁架俊美的年輕男子進宮,陪她縱慾玩樂,享樂過後就殺人滅口,被殺的人不計其數,但是賈后最後還是被趙王司馬倫毒害身亡,死時只有四十五歲。


韋后專權
 
唐朝武則天開啟女帝治國的先例,女性也能一統天下一呼百應,這樣的威風看在武則天的媳婦,也就是唐中宗的皇后韋氏眼裡,是羨慕也是不甘,因為韋氏內心認為婆婆武則天能做到的,她一樣可以,沒想到隨著丈夫唐中宗因為得罪武則天,被流放偏遠的房州長達十五年,兩個人相依為命,唐中宗於是承諾韋氏哪天要是能夠回到長安城,就讓韋后做她想做的事情絕不干涉,沒想到這個承諾卻種下日後韋后之亂的禍因。


安樂公主


安樂公主從小跟著父母親唐中宗和韋后過著清苦的生活,讓中宗對這個小女兒充滿虧欠,等到中宗再度回朝,更是對安樂公主寵愛有加、有求必應,但安樂公主卻絲毫不懂得自制,反而跟她的母親一樣,以武則天作為模仿對象,學到了插手朝政,干預朝中文武百官的任命案,而且私生活也跟母親如出一轍,先後嫁過兩任丈夫,還有不少男寵圍繞身旁,掌握權力的慾望更是強烈,不斷要求父親將她立為皇太女,因為在安樂公主的心中也希望自己將來有一天可以成為女皇帝,但是百般容忍安樂公主的唐中宗,在這一點上倒是不願退讓,遲遲不肯答應她的要求,沒想到卻引來殺身之禍。




 



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